［構成］
序 二つの「敗戦」が強いたこと
一 「第一の敗戦」でつかんだこと
○二十歳の敗戦と「無抵抗な武装解除」
○庶民は手をふるだけだった 谷川雁と吉本
○「大衆の原像」を据える
○小林秀雄から学んだ教訓
○「科学の進歩」を止めない
二 なぜ「反・脱原発」を批判したのか
青春時代の不気味な予言
○「原子核」と「生活の簡便化」と「復讐」
○「人間的なあまりに人間的な問題」
三・一一後の発言
○福島第一原発事故を受けて
「反核」批判とチェルノブイリ原発事故をめぐって
○八〇年代反核運動の盛り上がり
○「反核」運動に噛みつく
○「原発促進派ではないが、反原発に反対」
○「反核」と「反原発」
反核・反原発批判の背景
○ソフト・スターリニズム批判
○「普遍的な正義の場所」
○敗戦の総括から
○「科学戦に敗北した力不足」
○「科学の進歩」と「原発稼働」の間
原発容認論の問題点
○原発容認論の要約
○その問題点
三 軋みと危機
「大衆の原像」というＯＳ
○「あまりに乱暴な素人の論理」
○「谷中銀座」の吉本隆明
○大衆と知識人
○それぞれの課題
○ＯＳとしての「大衆の原像」と「自立」思想
「大衆の原像」の危機
○「揚げ底化」と崩壊
○横滑りさせた「大衆の原像」
産業の高次化の先にみたこと
○『ハイ・イメージ論』を超える事態の出現
○生産と消費をとらえそこなう
○消費するだけでお金を殖やす方法
○遅延は価値を生むか
○「産業の高次化」を生むはずの「遅延」の解消
アジア的・アフリカ的段階の設定
○「アジア的」ということ
○「アフリカ的段階」で狙ったこと
○マルクス史観の批判
「史観の拡張」は実を結んだか
○近代ヒューマニズムを壊したかった
○「東洋の美風」と「産業の高次化」の分裂
「贈与価値論」の近代的性格
○等価交換と贈与交換
○「機能主義」でみられた食と農
○富者が貧者に与える寄付と変わらない
○西欧知的贈与論の陥穽
贈与と遅延をめぐる格闘
○誕生へ遡る贈与論の問題点
○欲望の肯定か否定か
○帰り道を見失って
四 「第二の敗戦」で問われていること
晩年漏らした意外な慨歎
○「第二の敗戦期」ととらえる視線
○「恥ずかしそうな小さな声で」
引き裂かれと異和
○「科学」と「富や商売」
○大きな引き裂かれ
○「科学」も「経済」も部分でしかない
○経済の達成と「死」のにおい
○「理想像」につきまとう「浮かない感じ」
○捨象してしまったこと
○「食える」で消えること・消えないこと
○産業の速度と心の病い
○「欲望か反欲望か」を超えて
○「大衆＝欲望」とみる視点
科学技術と「現代の超克」
○近代の敗北
○「自然を拷問して口を割らせる」
ハイデガーの技術論と吉本
○「役立つものの仕立屋」
○技術の主人と奴隷
○原子力と人間の「無能」
「第二の敗戦」は「近代の敗戦」
○「上に抜けること」と「下に抜けること」
○「現代の超克」と資本制
○福島第一原発事故は「近代の敗戦」
五 「存在の倫理」から「贈与存在の倫理」へ
「存在の倫理」と贈与
○再設定としての「生の原型」
○九・一一と「存在の倫理」
○「存在の倫理」と信仰・信念
○贈与としての存在
○贈与の二重性
○原子核と「存在の倫理」
○贈与から立ちのぼる「心的価値」
第三の「宿命」
○「宿命」への驚き
○近代の超克と心的価値交換
営為と労に報いる道
○「変わってもらっては困る」という言説
○心的価値の交換・ネットワーク・「近代の超克」
言葉と略年譜
